Les amis de Faurisson
Ditlieb Felderer
Ce serait peut-être s'avancer que d'affirmer que Ditlieb Felderer et Faurisson sont ou ont été strictement « amis ». Mais leurs parcours sont si semblables et ils se sont tant cotoyés que Felderer a sa place dans cette section. Faurisson n'a d'ailleurs pas épargné ses louanges envers Felderer1. Ils ont tous les deux fait partie du comité de rédaction du magazine négationniste, le Journal of Historical Review. Ils ont tous deux participé à son numéro inaugural en 1980 (mais aussi à bien d'autres), tous les deux participé au premier congrès de l'IHR en 1979, tous deux témoigné en faveur du nazi Ernst Zündel, tous deux prétendu démontrer « scientifiquement » l'impossibilité des gazages à Auschwitz. Felderer a précédé Faurisson dans le mensonge consistant à prétendre que le journal d'Anne Frank serait un faux, thèse grotesque entrée depuis dans la vulgate négationniste. Valérie Igounet voit en Felderer un véritable « employé2 » de Faurisson qui aurait fait une grande partie du « travail » de celui-ci...
Né en Autriche, à Innsbruck en 19423, mais résidant en Suède, Ditlieb Felderer a été témoin de Jéhovah; il est passé au néo-nazisme et à un antisémitisme délirant, de tendance paranoïaque et pornographique. Il a été plusieurs fois (1983, 1986, 1994) condamné en Suède, pourtant pays très « libéral », à de lourdes peines à cause de sa propagande de haine.
Felderer s'est spécialisé dans la distribution de tracts ignobles. Par exemple, il invite ses lecteurs à envoyer des mèches de cheveux au musée d'Auschwitz « afin qu'ils disposent de vrais cheveux à montrer »4. Felderer est également connu pour avoir envoyé par la poste des mèches de cheveux à des responsables communautaires juifs en Europe, en leur demandant s'ils parvenaient à identifier les Juifs hongrois gazés à Auschwitz5.
Toujours dans la même veine, Felderer éditait aussi, à Täby, en Suède, « un périodique antisémite ronéotypé proprement immonde, Jewish Information6 ». Pierre Vidal-Naquet rapporte qu'il a disposé d'un numéro de 1981, sur lequel en première page étaient collés quelques cheveux avec ce titre : « Please accept this hair of a gassed victim »7.
Felderer a également distribué de nombreux tracts répugnants mettant en jeu sexe et meurtres nazis. L'un d'eux, trop repoussant pour être reproduit ici, décrit de façon sarcastique la façon dont l'acide cyanhydrique (le gaz dégagé par le Zyklon B et servant à assassiner les Juifs à Auschwitz-Birkenau) influence l'organe sexuel féminin8.
Dans cette veine abjecte on citera ce tract qu'il distribua : la caricature antisémite et pornographique de deux vieillards juifs, un homme et une femme (nez crochus, furoncles au menton, poitrine et testicules pendant jusqu'aux pieds, pénis en érection soutenu par une atelle, etc.) avec la légende suivante « Malgré une médiocre condition, le Dr Mengele a été capable de le rajeunir et il montre à présent fièrement le résultat de ce traitement à sa belle et sensuelle bien aimée »9.
On retrouvera les abjections sexuelles de Felderer dans l'ouvrage pour lequel il est le plus connu et dans lequel il prétend que le Journal d'Anne Frank serait un faux10. Dans cet ouvrage, Felderer consacre un chapitre entier à essayer de démontrer que les Juifs sont obsédés par l'anus11. De manière contradictoire, Felderer y affirme que le journal ne peut être entièrement faux parce qu'il semble avoir été écrit par un juif. On y lit:
« Le complexe anal
Nous sentons qu'une autre raison pleine de force à l'appui du fait qu'on ne peut éliminer complètement le fait que le Journal d'Anne Frank soit autre chose qu'une histoire totalement fictive est sa préoccupation de l'anus et des excréments, un trait typique de beaucoup de juifs. La pornographie et les fantasmes excrémentiels les ont toujours fascinés... L'écriture juive est imbibée d'histoires de fonctions reproductives et excrémentielles [...]
Bien que nous ne puissions éliminer l'argument que ces préoccupations excrémentielles soient de simples fantasmes de la part de l'auteur ou des auteurs, il y a de bonnes raisons de penser que ces histoires sont authentiques et reflètent en partie certaines des plus profondes pensées des habitants. Même si elles étaient inventées, elles décriraientt cependant magnifiquement le complexe anal d'un peuple ancien, de la culture d'un peuple12 »
Tout l'ouvrage de Felderer est imprégné de cette schizophrénie balançant entre la thèse du faux et celle d'une certaine authenticité pour cause de perversions sexuelles: il dénonce la « pornographie » qui s'y trouve, accuse Anne Frank de perversion sexuelle, de lesbianisme, qualifie le journal de pornographie enfantine13.
On prendra toute la mesure du délire antisémite de Felderer en lisant le passage suivant :
« Depuis l'antiquité, les Sionistes ont répandu leurs pratiques, une maladie plus grave qu'une épidémie de lèpre14. Ils ont ainsi apporté le chaos, la confusion, des boucheries, des cruautés et la mort à des millions de personnes innocentes. Où qu'ils commercent, le crime, la corruption, la perversion et la pornographie arrivent. Quiconque s'est aligné sur eux est finalement devenu la victime de leurs crimes et a succombé à leur satanisme. Le raciste-sioniste continue jusqu'à aujourd'hui à prostituer leur marchandise raciale, souvent sous le déguisement de l'égalité, de la fraternité et de la démocratie. En vérité leur forme de "démocratie" n'est rien d'autre [...] que la domination par des démons incarnés15 »
Faurisson n'hésite pas à citer un article de Felderer tiré de la même publication16. Lorsque Faurisson fait de Felderer le prédécesseur de son ami islamiste et négationniste Ahmed Rami17, il voit cela comme un compliment... Jamais Faurisson n'a fait le moindre commentaire sur l'antisémitisme pornographique et délirant de Felderer.
Notes.
1. Entre autre dans Robert Faurisson, « Mon expérience du révisionnisme (septembre 1983 - septembre 1987) », Annales d'histoire révisionniste, nº 8, printemps 1990, p. 26
2. Valérie Igounet, Histoire du négationnisme en France, Seuil, 1999, p. 370
3. Pierre Vidal-Naquet, « Thèses sur le révisionnisme », dans Les assassins de la mémoire, Seuil, Points Essais, 1995. (1ère éd., La Découverte, 1987), p. 117
4. Kenneth S. Stern, Holocaust Denial, The American Jewish Committee, 1993, p. 37
5. John Drobnicki, « A Response to Mark Weber », Public & Access Services Quarterly, Vol. 2 (3), 1997. Sur le web: http://www.nizkor.org/hweb/people/d/drobnicki-john/response-to-weber.html
6. Pierre Vidal-Naquet, op. cit., p. 117
7. Pierre Vidal-Naquet, op. cit., p. 207, n. 41
8. Daniel Keren & Ken McVay (traduction Gilles Karmasyn), « Une réponse à la "Q&A" 56 par Nizkor », 66 Questions et réponses négationnistes réfutées par Nizkor, http://www.phdn.org/negation/66QER/qer56.html
9. Deborah Lipstadt, Denying the Holocaust, Macmillan, 1993, p. 140
10. Anne Frank's diary -- a hoax, publié en 1979 par l'IHR. Pour des réfutations de ces délires, voir « Une réponse à la "Q&A" 56 par Nizkor », Kenneth Stern, op. cit., p. 80-81 et Ian R. Barnes et Vivienne R.P. Barnes, « A "revisionist historian" manipulates Anne Frank's Diary », Paterns of Prejudice, vol. 15, n° 1, 1981
11. Ian R. Barnes et Vivienne R.P. Barnes, op. cit., p. 28
12. Cité par Daniel Keren & Ken McVay, « Une réponse à la "Q&A" 56 par Nizkor », op. cit.
13. Ian R. Barnes et Vivienne R.P. Barnes, op. cit., p. 31
14. Cette phrase est empruntée mot pour mot au Mein Kampf d'Hitler. Voir Ian R. Barnes et Vivienne R.P. Barnes, op. cit., p. 27
15. Bible Researcher, n° 106, 1979, p. 1, cité Ian et Vivienne Barnes, op. cit., p. 27
16. Robert Faurisson, « Le savon juif », Annales d'histoire révisionniste, nº1, printemps 1987, p. 155
17. Pour Faurisson, Rami « a repris le flambeau transmis par Ditlieb Felderer ». Voir Valérie Igounet, op. cit., p. 580. Sur Ahmed Rami, voir: http://www.phdn.org/negation/faurisson/rami.html
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© Gilles Karmasyn 2000Vos réactions
07/09/2000